第357章 希望不会打起来
常言道，学好不容易，学坏一出溜。
有皇帝给做出的模范，将和尚送到辽东来宣传教化，孙承宗也学会了将和尚送到草原上去宏扬佛法。
“我听说草原上的佛法，和我们中原的佛法不一样，送北京来的和尚去草原上，可行吗？”
捋着自己的胡子，熊廷弼谨慎的又提出了一个问题。
“应该可以吧。”
显然，孙承宗和熊廷弼一样，对于佛教了解的并不深，他的想法是能将人送走就行。
“我听说，草原上的佛教都是从乌斯藏那边传过去的。自太祖时，我大明就有和尚作为使节，出访西域。武庙之时，更是有乌斯藏的僧人来说，武庙是活佛转世。。。”
“武庙。。。”
听到了孙承宗的话，熊廷弼看了对方一眼后，连忙挥了挥手。
“别，别，别，陛下和武庙还是不一样的。”
明武宗正德真的是历史上的一个妙人。
懂藏语，自封大庆法王。
懂阿拉伯语，给自己起了名字叫沙吉敖烂（波斯语为“少年王”，突厥语为“勇敢的国王”），而在正德年间出口的瓷器上，更是有【大明国皇帝苏丹·苏莱曼·汗】的字样。
南巡之时，他身边更是跟着一个蒙古、中亚、葡萄牙、占城、乌思藏等地使者组成的外国旅游团。
但，大明很明显无法接受一个涉猎如此广的皇帝。
挥手停止了孙承宗继续引经据典，熊廷弼接着道。
“拜的都是一个佛祖，应该不会起冲突。而若是起了冲突，那就应该是佛法不精。”
说着，两个人对视一眼后，同时点了点头。
如果草原上因为佛法打起来，那对大明更好。
“若是将这些和尚送到草原上给蒙古蛮子弘扬佛法有用。”
掰了掰自己的手指，熊廷弼琢磨道。
“内喀尔喀与科尔沁光是大的部落就不下十一个，而各贝勒、台吉更是数不胜数，这辽东各处的寺庙就有去处了啊。”
“不能都给送到草原上去。”
听到熊廷弼的话，孙承宗连忙示意他收一收给一个部落送上一窝子和尚的想法。
“那些寺庙对于稳定地方还是有用的，我们只要将那些不老实的送走就可以了。”
“那若是不够。。。”
说着，两人对视一眼后，孙承宗出声道。
“上奏陛下，请从京师再遣一些来。”
“哈哈哈哈，妙啊。”
说着，两个人同时大笑了起来。
待两人笑毕，孙承宗出声道。
“这和尚毕竟还是我大明的子民，我还要写封奏章送于京师，不知熊经略可要署名？”
闻言，熊廷弼点了点头道。
“这是自然。”
随着两个人的狼狈为奸，一道送和尚去草原的奏本八百里加急向着京城而去。
“我特么不该手贱的。”
看着眼前的这堆零件，朱由校抽自己几巴掌的心都有了。
自鸣钟，拆开装不回去了。
这个是当年利玛窦送给万历老家伙的，总共两件。
一件是楼式的，由于组装起来后太高，所以就被安置在了御花园。
而另外一件是台式的，体积小巧，外罩木框，镶有镀金雕龙，指针是鹰嘴状的，每一刻钟便要鸣叫一次。
万历对这个非常的喜爱，曾经李太后要看，万历担心李太后看了后就不还给他了，让太监将弦给松了后送给李太后，李太后一看是个死钟，就让人又给万历送了回去。
皇帝陪葬，不是什么东西都有资格进去的，这自鸣钟自然是给他留了下来。
然后，他一时兴起，就将这玩意儿给拆了开来。
结果就是，拆开装不回去了。
“你说这怎么就管不住这手呢。”
左手在右手上敲打了几下，朱由校满脸的后悔。
“皇爷，这个奴婢会装。”
站在皇帝的身后，刘时敏适时的出声道。
“昔年利玛窦尚且活着时，奴婢与他学过调较。”
“哦？”
闻言，朱由校惊讶的看向了刘时敏。
“详细给朕说说。”
“当年，利玛窦给神庙皇爷献上了自鸣钟与诸多西洋之物后，朝廷才准许他在宣武门外建教堂传播天主教。”
看着皇帝好奇的眼神，刘时敏慢慢的回忆起了万历年间利玛窦的往事。
“利玛窦带来了很多东西，但都无法引起神庙的兴趣，只有这自鸣钟才让神庙高兴起来，神庙当时非常喜欢听这自鸣钟在每刻钟响起来的鸣叫，觉得他比人可靠。”
“但最后，神庙发现这自鸣钟的报时，每日都会差一刻钟左右，渐渐的就不喜欢了，这才有了前些年，南京教案驱逐国内传教士之事。”
“？？？”
听到了刘时敏的话，朱由校的脑门上不由的浮现出了几个问号。
好家伙，万历这家伙对传教士的感情这么薄弱的吗，人家送的东西不准就将人家给礼送出境了。
“朕听说，那个利玛窦在南京停留了很长一段时间，民间对这自鸣钟都是个什么看法？”
伸手摸了摸自己的下巴，朱由校又问道。
“民间。”
听到皇帝的话，刘时敏思索了一下民间的见闻后，给皇帝普及道。
“这自鸣钟被利玛窦带来大明后，民间就有能工巧匠对其进行仿造，在大户间颇受欢迎。因为自鸣钟计时不准，但他却能按一定的规律鸣叫，所以民间才会叫其自鸣钟。”
钟，在大明的语境下，是乐器。
而对计时器的描述则是“漏”，如漏刻（水钟）和香漏。
而日冕则是对太阳钟的专业名词。
“有钱人家好奢侈，喜精巧，对于制作精良，有着漂亮外观、好听的鸣时声以及附带活动机括（如自动开合的花朵）的自鸣钟非常追捧。”
“仅奴婢所知，若陛下手中这台这般的中等体型，制作一般的自鸣钟就需每架五十两白银，而更大的，或者小而精工者价格更甚。”
“而普通的小民对于自鸣钟，就当是看个热闹了，因为不管是香漏还是水漏，都比这自鸣钟要准，而且价格便宜，三文钱就能买到好大一把的香烛。”
“这样啊。”
听着刘时敏的介绍，朱由校恍然的点了点头。
此时的中原，还没让螨清给祸害了，西方的商品在大明，真的没有竞争力。
唯一好卖的自鸣钟，在准确性上还比不过大明的传统计时工具，只能卖个稀罕，当个乐器。
“你来把它装起来吧。”
伸手指了指桌面上自己拆出的一堆零件，朱由校对刘时敏示意道。
“奴婢遵旨。”
闻言，刘时敏当即挽起了袖子，来到桌前忙碌了起来。
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有皇帝给做出的模范，将和尚送到辽东来宣传教化，孙承宗也学会了将和尚送到草原上去宏扬佛法。
“我听说草原上的佛法，和我们中原的佛法不一样，送北京来的和尚去草原上，可行吗？”
捋着自己的胡子，熊廷弼谨慎的又提出了一个问题。
“应该可以吧。”
显然，孙承宗和熊廷弼一样，对于佛教了解的并不深，他的想法是能将人送走就行。
“我听说，草原上的佛教都是从乌斯藏那边传过去的。自太祖时，我大明就有和尚作为使节，出访西域。武庙之时，更是有乌斯藏的僧人来说，武庙是活佛转世。。。”
“武庙。。。”
听到了孙承宗的话，熊廷弼看了对方一眼后，连忙挥了挥手。
“别，别，别，陛下和武庙还是不一样的。”
明武宗正德真的是历史上的一个妙人。
懂藏语，自封大庆法王。
懂阿拉伯语，给自己起了名字叫沙吉敖烂（波斯语为“少年王”，突厥语为“勇敢的国王”），而在正德年间出口的瓷器上，更是有【大明国皇帝苏丹·苏莱曼·汗】的字样。
南巡之时，他身边更是跟着一个蒙古、中亚、葡萄牙、占城、乌思藏等地使者组成的外国旅游团。
但，大明很明显无法接受一个涉猎如此广的皇帝。
挥手停止了孙承宗继续引经据典，熊廷弼接着道。
“拜的都是一个佛祖，应该不会起冲突。而若是起了冲突，那就应该是佛法不精。”
说着，两个人对视一眼后，同时点了点头。
如果草原上因为佛法打起来，那对大明更好。
“若是将这些和尚送到草原上给蒙古蛮子弘扬佛法有用。”
掰了掰自己的手指，熊廷弼琢磨道。
“内喀尔喀与科尔沁光是大的部落就不下十一个，而各贝勒、台吉更是数不胜数，这辽东各处的寺庙就有去处了啊。”
“不能都给送到草原上去。”
听到熊廷弼的话，孙承宗连忙示意他收一收给一个部落送上一窝子和尚的想法。
“那些寺庙对于稳定地方还是有用的，我们只要将那些不老实的送走就可以了。”
“那若是不够。。。”
说着，两人对视一眼后，孙承宗出声道。
“上奏陛下，请从京师再遣一些来。”
“哈哈哈哈，妙啊。”
说着，两个人同时大笑了起来。
待两人笑毕，孙承宗出声道。
“这和尚毕竟还是我大明的子民，我还要写封奏章送于京师，不知熊经略可要署名？”
闻言，熊廷弼点了点头道。
“这是自然。”
随着两个人的狼狈为奸，一道送和尚去草原的奏本八百里加急向着京城而去。
“我特么不该手贱的。”
看着眼前的这堆零件，朱由校抽自己几巴掌的心都有了。
自鸣钟，拆开装不回去了。
这个是当年利玛窦送给万历老家伙的，总共两件。
一件是楼式的，由于组装起来后太高，所以就被安置在了御花园。
而另外一件是台式的，体积小巧，外罩木框，镶有镀金雕龙，指针是鹰嘴状的，每一刻钟便要鸣叫一次。
万历对这个非常的喜爱，曾经李太后要看，万历担心李太后看了后就不还给他了，让太监将弦给松了后送给李太后，李太后一看是个死钟，就让人又给万历送了回去。
皇帝陪葬，不是什么东西都有资格进去的，这自鸣钟自然是给他留了下来。
然后，他一时兴起，就将这玩意儿给拆了开来。
结果就是，拆开装不回去了。
“你说这怎么就管不住这手呢。”
左手在右手上敲打了几下，朱由校满脸的后悔。
“皇爷，这个奴婢会装。”
站在皇帝的身后，刘时敏适时的出声道。
“昔年利玛窦尚且活着时，奴婢与他学过调较。”
“哦？”
闻言，朱由校惊讶的看向了刘时敏。
“详细给朕说说。”
“当年，利玛窦给神庙皇爷献上了自鸣钟与诸多西洋之物后，朝廷才准许他在宣武门外建教堂传播天主教。”
看着皇帝好奇的眼神，刘时敏慢慢的回忆起了万历年间利玛窦的往事。
“利玛窦带来了很多东西，但都无法引起神庙的兴趣，只有这自鸣钟才让神庙高兴起来，神庙当时非常喜欢听这自鸣钟在每刻钟响起来的鸣叫，觉得他比人可靠。”
“但最后，神庙发现这自鸣钟的报时，每日都会差一刻钟左右，渐渐的就不喜欢了，这才有了前些年，南京教案驱逐国内传教士之事。”
“？？？”
听到了刘时敏的话，朱由校的脑门上不由的浮现出了几个问号。
好家伙，万历这家伙对传教士的感情这么薄弱的吗，人家送的东西不准就将人家给礼送出境了。
“朕听说，那个利玛窦在南京停留了很长一段时间，民间对这自鸣钟都是个什么看法？”
伸手摸了摸自己的下巴，朱由校又问道。
“民间。”
听到皇帝的话，刘时敏思索了一下民间的见闻后，给皇帝普及道。
“这自鸣钟被利玛窦带来大明后，民间就有能工巧匠对其进行仿造，在大户间颇受欢迎。因为自鸣钟计时不准，但他却能按一定的规律鸣叫，所以民间才会叫其自鸣钟。”
钟，在大明的语境下，是乐器。
而对计时器的描述则是“漏”，如漏刻（水钟）和香漏。
而日冕则是对太阳钟的专业名词。
“有钱人家好奢侈，喜精巧，对于制作精良，有着漂亮外观、好听的鸣时声以及附带活动机括（如自动开合的花朵）的自鸣钟非常追捧。”
“仅奴婢所知，若陛下手中这台这般的中等体型，制作一般的自鸣钟就需每架五十两白银，而更大的，或者小而精工者价格更甚。”
“而普通的小民对于自鸣钟，就当是看个热闹了，因为不管是香漏还是水漏，都比这自鸣钟要准，而且价格便宜，三文钱就能买到好大一把的香烛。”
“这样啊。”
听着刘时敏的介绍，朱由校恍然的点了点头。
此时的中原，还没让螨清给祸害了，西方的商品在大明，真的没有竞争力。
唯一好卖的自鸣钟，在准确性上还比不过大明的传统计时工具，只能卖个稀罕，当个乐器。
“你来把它装起来吧。”
伸手指了指桌面上自己拆出的一堆零件，朱由校对刘时敏示意道。
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